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    女人最好的面相,是修成這樣的相貌!人人都可以做到

    樓主:華夏周易研究院 時間:2018-11-16 11:54:00

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    世事無相,相由心生,可見之物,實為非物,可感之事,實為非事。”


    相由心生,一個人有怎樣的心境,就有怎樣的面相。


    待人的謙卑,談吐的優雅,讀過的詩書,豐富的內心等,都會投射在你面相中。


    你以怎樣對待生活,生活又怎樣對待你,最終都會呈現在你的容貌上。


    --中國傳統文化


    01



    稱贊女性美貌的極致,不是“美女”,而是“菩薩”



    人人都說“好女如佛”。


    面如滿月,目若青蓮,低眉生慈,回眸肅穆,步步生蓮,吐氣若蘭,行則上善,動則若水……


    每當我們提及“菩薩相”的時候,腦海中總會浮現出一個溫婉可親、端莊玉潤的女性形象。


    “菩薩”不僅寓意女性姣好的容顏儀態,更涵蓋了女性慈悲純良的品質。


    “菩薩”本是佛教中的音譯詞,是“菩提薩埵摩訶薩埵”的簡稱,可以翻譯為“覺有情”。


    即一切有情感、有靈性的生命覺悟之意。


    在印度,菩薩皆為男性,通常是偉岸俊美的男子形象,而且佛經中說,一切諸佛菩薩成就菩提時,非男非女,隨機應化,體現出“眾生平等,無有高下”的基本教義。


    然而,當佛教傳入中國后,菩薩的形象就開始發生了變化。


    隋唐時代,觀世音菩薩就都成了女身,如代表般若智慧的文殊師利菩薩形象,也逐漸顯現出女性化傾向。


    這也反映出中國人對女性的潛意識崇拜及審美理想——慈愛端莊、溫文典雅,胸懷寬厚,博愛無私。



    而“菩薩相”中的“相”,是指顯而易見、一目了然的外貌特征,比如佛有手指細長、足跟廣平、身形端直、兩肩圓滿、聲如梵王、齒白齊密等三十二種相,八十種好。


    但佛陀莊嚴的德相,并不是與生俱來的,是經過后天修煉得來的,每修一百福,才莊嚴一相,菩薩修行要經過一百大劫,才能成就“相好”,即“百福莊嚴”。


    《金剛經》中說:“若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。”


    什么意思呢?


    若以美好的色相、悅耳的音聲來尋覓真如佛性,那是一種邪知邪見,并不能領悟如來真相。


    比如,在佛陀眾弟子中,神通第一的目犍連,有一次想要測試佛陀說法的聲音,于是飛身到距離娑婆世界無量遠的東方佛國,結果佛陀的音聲依舊相近如故。


    另有一位外道,因為聽說佛身一丈六尺長,心生懷疑,用尺去量,誰知量了丈六,還有丈六,永遠也量不完。


    可見佛陀的金容相好,豈是用三十二相、八十種好所能道盡!


    其實,女神之所以稱之為女神,擁有的并不僅僅是美貌。


    對于身處世俗的我們來說,即使你再怎么沉魚落雁、閉月羞花,也經不起歲月的打磨,韶華終將逝去。


    既然容顏只是曇花一現,還有必要花“一百大劫”時間去修正容顏嗎?


    有謂美容、美顏、美姿,不如美心。


    只有心底的明媚,才能滋養出曠日持久的賞心悅目。



    02


    想要美好相貌,就得讓自己心境明媚



    《無常經》:“世事無相,相由心生,可見之物,實為非物,可感之事,實為非事。”


    即相由心生,一個人有怎樣的心境,就有怎樣的面相。


    一個雕塑家,喜歡雕塑妖魔鬼怪。


    有天照鏡子時,他突然發現自己變丑了。


    丑,并不是說膚色五官改變了,而是指神情神態很是兇惡古怪。


    于是他遍訪名醫,但均無法治愈。


    一次,他游歷一座廟宇時,把心中苦悶給廟中長老說了。


    長老說,我可以治你的病,但不能白治,你得先為我雕幾尊觀音像。


    雕塑家在塑造過程中不斷研究觀音像,模擬其慈祥、善良、溫和、寬仁之態。


    雕完三尊觀音像后,他找到長老:“請你幫我治病吧。”


    長老說:“不用了,你的病已經好了。”


    雕塑家一照鏡子,五官果已變得神清氣朗。


    這就是所謂的“相由心生”。


    心里想什么,你就像什么。



    如果你仔細觀察,就會發現,人的相貌、氣韻每天都在發生著細微變化。


    再端正的容貌,也不會一成不變。


    可是它一定會隨著人心的動蕩而此起彼伏。


    愁苦,會生出相應的皺紋;快樂,則會有完全不同的歡顏。


    世間幻變萬千,皆因內心意念而起,正所謂“有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。”


    如果你想要美好相貌,就得讓自己心境明媚。


    曹雪芹寫多愁多病的黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目”,善良懦弱的迎春“肌膚微豐,溫柔沉默”,寫精明強干的探春則是“俊眼修眉,顧盼神飛”。


    憂郁的人眉頭緊蹙,寬厚的人眼神溫和,自信的人自然嘴角上翹……


    這些習慣年深日久,就改變了面相。


    同樣的,待人的謙卑,談吐的優雅,讀過的詩書,豐富的內心……


    都會投射在你面相中。


    你以怎樣對待生活,生活又怎樣對待你,最終都會呈現在你的容貌上。



    03


    要養臉,先養心



    平時我們都說“以貌取人”,其實說“以相取人”更為貼切,取的并不是美貌,而是好看,好看是眉梢眼角見清風明月,是舉手投足里賞心悅目,是在最落魄的歲月里依然保持優雅與從容。


    上海永安公司四小姐郭婉瑩,年少時美麗而富有,眾星捧月。


    可在50歲時,丈夫被劃為右派死于獄中,她被趕出大宅去刷馬桶,直到十指變形。


    文革時期,即使她淪落到去掃廁所,她也要穿著旗袍。


    一襲旗袍上身,所有苦難在她臉上就沒了痕跡。


    在逼窄樓道里,沒有烤箱,她用煤球爐子也要蒸圣彼得堡風味的蛋糕。


    沒了上等茶具,她用搪瓷缸子,每天也要雷打不動地喝自制下午茶。


    看書的時候用鑷子翻書,盡量保持著從容、優雅。


    這個“上海的金枝玉葉”用一生經歷告訴我們:


    “一個人之所以優雅,并不在于外貌和財富,而在于內心的高貴。”


    郭婉瑩



    說一個人好看,絕非膚淺的美麗,它是一個人剝離了外表之后的素養,是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的氣場,這是靈魂的樣子。



    畫家陳丹青說:“在最高意義上,一個人的相貌,便是他的人。”


    所以,要養臉,先養心。


    正如楊絳先生所說:我讀書,是為了遇見更好的自己。


    一個人的內在修養最終決定相貌。




    《金剛經》說,“信心清凈,則生實相”。


    相貌是能逐步改變的,美好的儀態、和善的表情會由內而外散發出一種吸引力,讓見者如沐春風、相隨效仿。



    著名影星奧黛麗·赫本,年輕時風華絕代,老了依然絕代風華。


    她為何能成為女神中的女神?


    秘訣就在她的遺言里:


    若要優美的嘴唇,就要講親切的話;


    若要可愛的眼睛,就要看到別人的好處;


    若要苗條的身材,就把食物分享給饑餓的人;


    若要美麗的秀發,在于有孩子的手指穿過它;


    若要優雅的姿態,走路時要記住行人不只有你。


    人之所以為人,是必須充滿精力,

    自我悔改、自我反省、自我成長,而并非向人抱怨;


    當你需要幫助時,你可以求助于自己的雙手;


    年老之后,你會發現自己雙手能解決很多難題,

    一只手用來幫助自己,另一只用來幫助別人。


    若要好相貌,先要心靈美,相由心生,心地善良才是最高貴的相貌,這才是一個女人真正的菩薩相。

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