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    中国千年书法理论精髓 全在这了!(三)

    楼主:书法讲堂 时间:2019-01-02 02:53:02


    莫懈耕耘 精益求精

    l学书者,不可视之为易,不可视之为难;易则忽而怠心生,难则畏而止心起矣。明.项穆《书法雅言》

    l凡诸艺业,未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。唐。李世民《笔**》

    l故志学之士,必须到愁惨处,方能心悟腕成,言忘意得,功效兼优,性情归一,而后成书。清.宋曹《书法约言》

    l士人于字法,若少加临池之勤,则点画便有位置,无面墙信手之愧。北宋.赵构《翰墨志》

    l临书安贴之方,至秒无穷。或有回鸾返鹊之饰,变体则于行中;或有生成临谷之戈,放龙笺于纸上,彻笔则峰烟云起,如万剑之相成;落纸则睥盾施张,蹙踏江波之锦,若不端严手指,无以表记心灵,吾务斯道,废寝忘食,悬历岁月,乃今稍称矣。东晋.王羲之《笔书论十二章》

    l知克己之?#21073;?#21152;日新之学,勉之不已,渐入于?#30149;?#19975;川会海,成功则一。明.项穆《书法雅言》

    l临池日久,腕力生风,自能神韵入妙。《画学心法问答》

    l作书能养气,亦能助气。静坐作楷法数十字或数百字,便觉矜燥俱平。若行草,任意挥洒,至痛快淋漓之候,?#24535;?#28789;心焕发。下笔作诗,作文,自有头头是道,汨汨其来之势,故知书道,亦足以恢扩才情,酝酿学问也。清.周星莲?#35835;?#27744;管见》

    l谓学书有三要:天分第一,多见次之,多写又次之。清.杨守敬《学书迩言》

    l欲其博也先生,与其肆也宁谨,由谨而专,自专而博,规矩通审,志气和?#21073;?#23517;食不安,心手无厌,虽未必妙入正宗,端越乎名家之列矣。明.项穆《书法雅言》

    l书必先生而后熟,亦必先熟而后生。始之生者,学历未到,心手相违也;熟而生者,不露蹊径,不随世俗,新意时出,笔底具化工也。清.冯武《书法正传》

    l学书忌浮论而无实功。“爱而不学知不真,学而不笃得不深。”清.梁献《学书论》

    l差之一毫,失之千里。苟知其术,适可兼通,心不厌精,手不忘熟。唐.孙过庭《书谱》

    l惟书法无古无今,不名一格,而能卓然成家,盖天资高妙,直在古人上也。作书作画,老而不衰,自成大家也。清.钱泳《书学》

    l是知书之欲变化也,至诚其志,不息其功,将形著明,动一以贯万,变而化焉,圣且神矣。明.项穆《书法雅言》

    l自古贤哲,勤乎学而立其名,不学即没代而无闻矣。唐.虞世南《笔髓论》

    l熟则骨力强,步伐齐,心胆大,性灵出。清.?#21644;?#20070;《频罗庵论书》

    l大要笔圆字方,傍密间豁,血浓骨老,筋藏内洁,笔笔造古意,字字有来历,日临名书,无吝纸笔,工夫精熟,久自得之。元.陈绎曾《翰林要诀》

    l资?#25351;?#19979;,学别?#25104;睢?#36164;学兼长,神融笔畅。资过乎学,每失颠狂;学过乎资,犹存规矩。资不可少,学乃居先。明.项穆《书法雅言》

    l古之人不虚老其心力,故其学精而无不至。北宋.欧阳修《试笔》

    l但能精求,自可意得;思之不已,神将告之;理与道通,必然灵应;有志小学,可不勉欤!古之名手,但能其事,不能言其意。唐.张?#24443;唷?#20070;议》

    l学不可不熟,熟不可不化,化而后有?#32422;?#20043;面目。清.方薰《山静居论画》

    l运笔柔则无芒角,执手宽则多缓弱,点掣短则法?#20998;祝?#28857;掣长则法离澌,画促则字势横,画疏则?#20013;新?#25304;则乏势,放或少则,纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨?#21073;?#20070;病如此其众,惟积学渐成者,当求摆脱入究竟三味,此宜?#24515;?#27744;笔冢,终身于是。然书法须得天然,至功力亦不可弃。宋.董炯《广川书跋》

    l弘农张伯英者因而转精其巧,凡家之衣帛,必先书而后练之。临池学书,池水尽墨,下笔必为楷则,常曰:“匆匆不?#38745;?#20070;”。寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之?#23433;?#22307;”。西晋.卫恒?#31471;?#20307;书势》

    l学书贵真有得,非徒宗派之高,遂足抹蔑一切也。清.梁献《学书论》

    l询师法逸少,尤务劲险,尝行见索靖所书碑,观之,去数里复返,及疲,?#23433;?#22352;,?#20102;?#20854;傍,三日及得法,其精如此。宋.朱文长《续书断》

    l存意学者,两月可见其成;天性灵者,百日即知其?#23613;?#19996;晋.王羲之《笔势论》

    l用笔生死之法,在于幽隐。迟笔法在于疾,疾笔法在于迟,逆入倒出,取势加功,诊候调停,偏?#24605;啪病?#20854;于得妙,须在功深,草草求玄,终难得也。唐.张?#24443;唷?#35770;用笔十法》

    l治之已精,益求其精,一旦豁然贯通焉,忘情笔墨之间,和调心乎之用,不知物我之有间,体合造化而生成也,而后为能学书之至尔。《书学详论》

    l凡事有志竟成......。清.梁献《学书论》

    l有天才者或未能精之,有神骨者则其功夫全弃,但有佳处,岂忘存录!唐.李嗣真《书后品》

    l余志学之年,留心翰墨,味钟,张之余烈,挹羲,献之前规,极虑专精,时逾二?#20572;?#26377;乖入木之术,无间临池之志。唐.孙过庭《书谱》


    结体章法 辩正安排

    l结字疏密须彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也。

    l字体有整齐,有参差。整齐,取正应也;参差,取反应也。清.刘熙载《艺概》

    l书以疏为风神,密为老气。?#31508;?#19981;疏,反成寒乞;当密不密,必至调疏。宋.姜夔《续书谱》

    l一点一画,一字一行,排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者,如老翁携幼孙行,长短参差,而情意真挚,痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》

    l一字之行,理有数等,有上盖大者,有下画长者,有左边高者,有右边高者,非在一途而取?#27428;?#20840;资众道以相?#23567;?#26126;.李?#23613;?#22823;字结构八十四法》

    l真书用笔,自有八法。一字之间,长短相补,斜正相拄,?#36866;?#30456;?#27428;?#27714;妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》

    l欲学书先定间架,然后纵横跌宕,惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》

    l向背者,如人之顾盼指画,相缉相?#24120;?#21457;于左者应于右,起于上者伏于下。大要点画之间,施设各有情理。求之古人,惟王右军为妙。宋.姜夔《续书谱》

    l字为城池,大不虚,小不孤故也。虞世南《笔髓论》

    l凡写字欲其合而为一亦好,分而异体亦好,由其能各自成形故也至于疏密大小,长短阔狭亦然,要当消祥也。唐.欧阳询《三十六法》

    l作字之体,须遵正法。字之?#38382;疲?#19981;得上宽下窄。不宜密,密则疴瘵缠身;不宜疏,疏则?#39047;?#27700;禽;不宜长,长则似死蛇挂树;不宜短,短则似踏?#32769;后。?#27492;乃大忌,不可不慎!晋.汪挺《书法粹言》

    l结体不外分间?#21450;祝?#22240;体趁势,避?#38376;?#21472;,展促向背诸法。清.梁献《学书论》

    l用笔在使尽笔势,然须收纵有度;结字在得其真态,然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》

    l凡字无论疏密斜正,必有精神挽结之处,是为字之中宫。然中宫有在实画,有在虚白,必审其字之精神所注,而安置于格内之中宫,然后?#20113;?#23383;之头目手足,分布于旁之?#26031;?#21017;随其长短虚实,而上下左右皆相得矣。清.包世臣《安吴论书》

    l不知态度者,书法之余也;骨骼者,书法之祖也,未正骨骼先尚态度,几何不舍本逐末邪?赵子固《论书法》

    l晋,唐人结字,须一一录出,时常参取,?#20439;?#20851;要。明.董其昌《画禅室随笔》

    l若平直相?#30130;?#29366;如算子,上下方整,前后齐?#21073;?#20415;不是书,但得其点画耳。东晋.王羲之?#30701;?#21355;夫人笔阵图后》

    l作字有主笔,则纪纲不紊。写出水家,万壑千岩,经营满幅,其中要先立主峰,主峰立定,其馀层峦叠嶂,?#32422;?#20391;出,皆血脉流通。作书之法亦如之。每字中立定主笔。凡布局,势展,结构,操纵,侧?#28023;?#21147;撑,皆主笔左右之也。有此主笔,四面呼吸相通。清.朱和羹?#35835;?#27744;心解》

    l?#27490;?#24179;整安?#21462;?#20808;须用?#35270;?#20547;,有仰,有欹,有侧,有斜;或小或大,或短或长。晋.王羲之《书论》

    l用笔不欲太肥,肥须形浊?#25381;?#19981;欲太瘦,瘦则形枯;不欲多露锋芒,露则意不持重;不欲深藏圭角,藏则体不精神;不欲上大下小;不欲右高左?#20572;?#19981;欲前多后少。宋.姜夔《续书谱》

    l凡欲结构字体,未可虚发,皆须象其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,若云若雾,纵横有托,运用合度,可谓之书。唐.蔡希综《法书论》

    l点者,字之眉目,横画者,字之肩?#24120;?#30452;画者,字之体骨,撇奈者,字之手足,挑剔者,字之步履,转摺者,方圆之法,悬针者,若垂而?#27492;酢?#26126;.陈桐《内阁秘传字俯》

    l一字之中,虽欲皆?#30130;?#32780;必有一点,画,?#24120;?#21076;,披,拂主之;一篇之中,虽欲皆?#30130;?#24517;有一二字登峰造极,如鱼,鸟之有鳞,凤,以之为主,使人玩铎。元.解缙《春雨杂述》

    l画山者必有主峰,乃诸峰所?#36299;潁?#20316;字者必有主笔,为余笔,为余笔所?#36299;頡?#20027;峰有差,则余笔皆败,故善书者必争此一笔。清.刘熙载《艺概》

    l一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同。唐.孙过庭《书谱》

    l?#20013;脅及祝?#38750;停匀之说也,若以端若引绳为深于章法,此则?#26041;?#20043;能事耳。清.包世臣《艺舟双楫》

    l黑之量度为分,白之虚净为布。清.旦重光《书筏》

    l书之章法有大小,小如一字及数字,大如一行及数行,一幅及数幅,皆须有相避相形,相呼相应之妙。凡书,笔画要坚而浑,体势要奇而稳,章法要变而贯。清.刘熙载《艺概》

    l初学分布,但求平正,务?#24223;?#32477;;既能险绝,复旧平正。初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老。唐.孙过庭《书谱》

    l作书贵一气贯注。凡作一字,上下有承接,左?#30691;泻?#24212;,打叠一片,方为尽善尽美。即此推之,数字,数行,数十行,总在精神团结,神不外散。清.朱和羹?#35835;?#27744;心解》

    l烂漫,凋疏,见于章法而源于笔法。花到十分烂漫者,箐华内竭,而颜色外褪也;草木秋深,叶凋而枝疏者,以生意内凝,而生气外撇也。书之烂漫,由于力弱,笔不能摄墨,指不能伏笔,任意出之,?#19990;?#28459;之?#23383;练?#21518;尤甚;凋疏由于气怯,笔力尽于画中,结法止于字内,矜心持之,故凋疏之态在幅首尤甚。清.包世臣《艺舟双楫》

    l其实?#20013;脅及祝?#19981;外间架;间架既定,然后纵横变化,无不如志矣。清.朱和羹?#35835;?#27744;心解》

    l行行皆相映带,联属而不背违也。隋.释智果《心成颂》

    l一字之中,?#20113;?#24515;推之,有洁矩之道也,而其一篇之中,可无洁矩之道乎?#21487;?#23383;之于下字,左行之于右行,横?#31508;?#23494;,各有攸当。上下连延,左右顾瞩,八面四方,有如布阵:?#36861;?#32429;纭,斗乱而不乱;浑浑沌沌,形圆而不可破。明.解缙《春雨杂述》

    l大字促令小,小字放令大,自然宽猛得宜。?#28909;纭?#26085;”字之小,难与“国”字同大,如“一”字“二”字之疏,亦欲字画与密者相同,必当思所以位?#38376;?#24067;,令相映带得宜,然后为上。唐.欧阳询《三十六法》

    l构?#20013;?#38745;对纸素,胸中先定一章法,始能意在笔先,然后随意布置,游行自在。?#31508;?#32773;疏,当密者密,从四边?#23637;?#32780;成,必能脱去町畦,超然尘外。秦祖永《桐阴画诀》

    l张士?#24615;疲?#20961;写字,先看文字,宜用何法。写字正如作文,有字法,有章法,有篇法,终篇结构,首尾相应。张敬元曰:字体各有管束,一?#27490;?#20004;字,两?#27490;?#19977;字,如?#26031;?#19968;行,一行管两行,两行管三行,如?#26031;?#19968;纸。清.梁章钜《学字》

    l使笔笔著力,字字异形,行行?#24245;拢?#26497;其自然,乃为有法。清.宋曹《书法约言》

    l古人论书,以章法为一大事,盖所谓行间茂密是也。右军《?#32426;?#24207;》,章法为古今第一,其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆入法则,所以为神品也。明.董其昌《画禅室随笔》

    l曰空者,即黑白分明也:一字有一字之空处,一行有一行之空处,一幅有一幅之空处也。清.冯武《书法正传》

    l须上下空阔,四傍疏通,庶几潇洒。若充天塞地,满幅画了,便不风致,此第一事也。元.饶自然《绘宗十二忌》

    l行款中间所空素地,亦有法度,疏不至远,密不至近,如织锦之法,花地相间须要的宜耳。张绅《书法通释》

    l言外无穷者,茂也;言内毕足者,密也。清.刘熙载《艺概》

    l务使通体之空白毋迫促,毋散漫,毋过零星,毋过寂寥,毋过排牙,则通体之空白,亦即通体之龙脉矣。华琳《南宗诀秘》

    l古人作书,乃合全篇?#21450;祝?#38271;短广下吨,各极天趣,行书妙理,亦不外是。清.范公勉《书法述要》

    l书体均齐者犹易,惟大小疏密,短长?#36866;藎?#20495;忽万变,而能潜气内转,乃称神境耳。清.刘熙载《艺概



    立姿取势 气贯神足

    l作?#27490;?#26377;姿,尤贵有势。有姿则能醒人眼目,有势则能摄人心神。否则味同嚼蜡矣。譬如美人有色无姿,则不能动人。清.王墨仙《书法指南》

    l夫作字之势,饬甚为难,锋恬来去之则,反复还往之法,在乎精熟?#23433;欤?#28982;后下笔。东晋.王羲之《笔书论十二论》

    l夫任笔成形,聚墨为势,漫作偏欹之相,妄呈险放之姿,疏纵无旧,轻浮?#25163;?#39118;斯下矣,复何齿哉。明.项穆《书法雅言》

    l作字以精,气神为主。落笔处要力量,横勒处要波折,转捩处要圆劲,直下处要提顿,挑ti处要挺拔,承接处要沉著,映带处要含蓄,结局处要回顾。清.朱和羹?#35835;?#27744;心解》

    l故讨论体势,奇偶为无先。凝重多出于偶,流美多出于奇。体虽骈必有奇以振其气势;虽散必有偶以植其骨。清.包世臣《艺舟双楫》

    l夫得射法者,箭乃端而远,用近则中物而深入,为势有馀矣;不得法者,箭乃掉而近,物且不中,入固不深,为势已尽矣。唐.张?#24443;唷读?#20307;书论》

    l凡作字者,首写一字,其气势便能管束到底,则此一字便是通篇之领袖矣。戈守智《?#21512;?#20070;法通解》

    l盖谓大字则欲如小书之详?#30422;?#25240;,小字则欲具大字之体格气势也。南宋.陈栖《负?#23721;?#24405;》

    l作?#20013;?#26377; 操纵。起笔处,极意纵去;回转处,竭力腾?#30149;?#33258;然结构稳惬,所谓百丈游丝在掌中也。清.朱和羹?#35835;?#27744;心解》

    l姿之于字,宁失之拙,勿伤于巧;宁失之丑,勿伤于媚。清.王墨仙《书法指南》

    l作字之势,在乎精思熟?#27428;?#28982;后下笔。东晋.王羲之《笔势论》

    l平者,稳重也。侧者,取势也。清.冯武《书法正传》

    l迟以取妍,速以取劲,先必能速,然后为迟。若素不能素,而专事迟,则无神气;若专事速,又多失势。宋.姜夔《续书谱》

    l古人书有定法,随?#20013;未?#23567;为势。清.包世臣《艺舟双楫》

    l字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气候通其隔行。唐.张?#24443;唷?#20070;断》

    l形不变而势所趋?#25507;?#26377;情态。势者,以一为主,而七面之势倾向之也。元.陈绎曾《翰林要诀》

    l凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其?#38382;频?#30456;映带,无?#25925;?#32972;。东汉.蔡?#25722;?#20061;势》

    l奇即连于正之内,正即列于其之中。正而无奇,虽庄严沉实,恒朴厚而少文。奇而弗正,虽雄爽飞妍,多厉而乏雅。明.项穆《书法雅言》

    l写字要有气。气须从熟得来,有气则自有势。大小长短,高下欹整,随笔所至,自然贯注,成一片段。却著不?#30431;?#27627;摆布,熟后自知。清.?#21644;?#20070;《频罗庵论书》

    l放纵宜存气力,势笔取势。东晋.王羲之《笔书论十二章》

    l疾若惊蛇之失道,迟若渌水之徘?#30149;?#32531;则鸦行,急则鹊厉,抽如雉啄,点如兔掷。萧衍《草书诀》

    l夫书势法,犹若登阵,变通正在腕前,文武贵于笔下,出没须有起伏,开瞌籍乎阴阳。清.冯武《书法正传》

    l观其笔势生熟,姿态端妍,概可变矣。明.项穆《书法雅言》

    l简缘云:八体之中有疾有涩。?#24605;?#21017;疾,不疾则失势;宜涩则涩,不涩则病生。疾徐在心,形体在字,得心应手,妙出笔端。清.冯武《书法正传》

    l须是字外有笔,大力回旋,空际盘绕,如游丝,如飞龙,突然一落,去来无迹,斯能于字外出力,而向背往来,不可端倪矣。清.王澍《论书剩语》

    l气韵生动与烟润不同。世人妄指烟润遂为生动,何相谬之甚也!盖气者,有笔气,有伯气,有色气,俱谓之气;而又有气势,有气度有气机,此间即谓之气韵,而生动处又非韵之可代矣

    l当其下笔风雨快,笔所未到气已吞。宋.苏轼

    l以正为奇,故无奇不法;以收为纵,故无纵不擒;以虚为实,故断处皆连;以背为向,故连处皆断。学至解得连处皆断,正正奇奇,无妙不臻矣。

    l能用拙,乃得巧;能用柔,乃得刚。清.王澍《论书剩语》

    l北朝人书,落笔峻而结体壮和,?#24515;?#28073;而取势排宕,万毫齐力故能峻,五指齐力故能涩。清.包世臣《艺舟双楫》

    l六法中原?#20113;?#38901;为先,然有气则有韵,无气则?#23445;?#30691;。气韵由笔墨而生,或取?#19981;?#32780;雄壮者,或取顺快而流畅者,用笔不痴不弱,是得笔之气也。用墨要浓淡相?#27428;?#24178;湿得当,不滞不枯,使之气欲吐,是得墨之气也。不得此法,淡雅则枯涩,老健则重浊,?#30422;?#21017;怯弱矣,?#31169;?#19981;得,气韵之病也。清.唐岱《绘事发微》

    l大山之里麓多直出,然步之,则措足皆曲,若积土为峰?#20572;?#34429;略具欺起伏之状,而其气皆直。曲直之说至显,而以为愚人不知,则其理正道于书。清.包世臣《艺舟双楫》

    l夫斫戈之法,落竿峨峨,如长松之椅溪谷,似欲倒也,?#27492;?#30334;钧之弩初张。处其戈意,妙理难穷。放似弓张箭发,收似虎斗龙跃,直如临谷之劲松,曲类悬钩之钓水。东晋.王羲之《笔书论十二章》

    l凡起句当如爆竹,骤响易彻;结句当如撞钟,清音有余。谢秦?#27492;?#28319;诗话〉

    l擒纵二字,是书家要诀。有擒纵,方有节?#30130;?#26377;生杀,用笔乃醒;醒则?#22681;?#28789;通,自无僵卧纸上之病。清.周星莲〈临池管见〉

    l作者一法,观者两法。左右牝牡,固是精神中事,然尚有?#38382;?#21487;言。气满,则离?#38382;?#32780;专说精神,?#35270;?#24038;右牝?#21040;?#30456;得而气尚不满者,气满则左右牝牡自无不相得者矣。清.包世臣《艺舟双楫》

    l谨守者,拘敛杂怀;纵逸者,度越典则;速劲者,惊急无蕴?#24576;?#37325;者,怯郁不飞;简峻者,挺掘鲜遒;严密者,紧实寡逸;温润者,妍媚少?#20898;?#26631;显者,雕绘太苛;雄伟者,固?#27604;?#22839;;婉畅者,?#32440;?#31471;厚;庄质者,盖嫌?#31216;櫻渙骼?#32773;,复过浮华;驾动者,似欠精深;?#21987;?#32773;,尚多散?#28023;?#29245;健者,涉兹剽勇;稳熟者,?#21271;?#26032;奇。明.项穆〈书法雅言〉



    手随意运意在笔先

    l澄神静虑,端己正容,秉笔思生,临池志逸。虚拳直腕,指齐掌空,意在笔前。唐.欧阳修《三十六法》

    l心能转腕,手能转笔,书字便如人意。北宋.黄庭坚《论书》

    l每欲书字,喻如下管,?#20154;?#23457;之,方可用笔。笔者心也,墨者手也,书者意也,?#26469;?#34892;之,自然妙矣。宋.陈思《秦?#20309;?#22235;朝用笔法》

    l作书须以整暇出之,若勿忙行笔,则摺搭无起讫,往来无含蓄,如治?#23452;?#32780;紊之矣。清.朱和羹?#35835;?#27744;心解》

    l意须从本领中来。本领精熟,则心意自能变化。清.冯班《钝吟书要》

    l执?#35270;?#19971;种:有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者;若执笔近而不能紧者,心手不齐。心手不齐,意后笔前者败;若执笔远而急,意前笔后者胜。晋.卫夫人《笔阵图》

    l学书之法,在乎一心,心能转腕,手能转笔。手不主运而以腕运,腕虽主运而以心远。清.宋曹《书法约言》

    l意则应言而新,手随意运,?#35270;?#25163;会,故意得谐称。唐.张彦远《法书要录》

    l意为笔蒙,则意阑;笔为意拘,则笔死。要使?#23452;?#31508;性,笔随我势,两相得,则两相融,而字之妙从此出矣。清.周星莲?#35835;?#27744;管见》

    l书虽重法,然意乃法之所授命也。清.刘熙载《艺概》

    l意在笔先,实非易事。穷微测奥,通乎神解,方到此高妙境地。夫逐字临摹,先定位置,次玩承接,循其伸缩攒?#21073;?#32454;心体?#24076;?#31508;不妄下,胸有成竹,所谓意在笔先也。清.朱和羹?#35835;?#27744;心解》

    l凡书之时,贵乎沉静,令意在笔前,笔居心后,未作之使,结思成矣。管?#22681;?#20891;,故须持重;心是箭锋,箭不欲迟......。唐.韦续《墨薮》

    l用笔在乎虚掌而实指,缓衄而?#24444;停?#24847;在笔前,?#24535;?#31508;后,其势如舞凤翔鸾,则其妙也。李华《二?#24535;鰲?/span>

    l徐公曰:夫欲书?#40522;毕耄?#30475;所书一纸之中是?#26410;示洌?#35328;语多少,及纸色目,相称以何等书令与书体相合,或真或行或草,与纸相当。然意在笔前,笔居心后,皆须存用笔法,想有难书之字,预于心中布置,然后下笔,自然容与徘徊,意态雄逸,不得临时无法任笔所成,则非谓能解也。唐.韩方明《授笔要?#24608;?/span>

    l未书之前,定志以帅其气,将书之际,氧气以充其志。明.项穆《书法雅言》

    l凡作字,一笔才落,便当思第二三笔如何救应,如?#35859;?#35065;,“书法”所谓意在笔先,文向思后是也。唐。欧阳修《三十六法》

    l?#32690;?#34255;于胸中,巧态发于毫?#25721;?#21335;朝.瘐肩吾《书品》

    l身者,元帅也。心者,军师也。手者,副将也。指者,士卒也。明.项穆《书法雅言》

    l凡作书要布置,要神采。布置本乎运心,神采生于运笔。清.宋曹《书法约言》

    l以言发意,意则应言,而手随意运,?#35270;?#25163;会。南朝.陶弘景《与梁武帝论书启》

    l故学书必先作气,立志高迈,勇猛精进。清.朱履贞《书法捷要》

    l夫欲书者,先于?#24515;?#20957;神静思,预想?#20013;未?#23567;偃仰,平直振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。晋.王羲之?#30701;?#21355;夫人笔阵图后》

    l设乃一向规矩,随其工拙,以追?#36866;?#20043;体,疏密齐平之状,过乃戒之于速,留乃畏之于迟,进退生疑,减否不决,运用迷于笔前,震动惑于手下,若此速造玄微,未之有也。唐.张?#24443;唷?#29577;堂禁经》

    l澄心定志,博习专研,字之全形,宛尔在目,笔之妙用,悠焉忘思,自然腕能从臂,指能从心,潇洒神飞,徘徊?#24808;蕁?#26126;.项穆《书法雅言》


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